หลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปอย่างจำกัดบั่นทอนการประกาศข่าวประเสริฐหรือไม่?

หลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปอย่างจำกัดบั่นทอนการประกาศข่าวประเสริฐหรือไม่?

ข้อโต้แย้งที่พบบ่อยต่อหลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปอย่างจำกัดคือ หลักคำสอนนี้ทำให้คริสเตียนขาดแรงจูงใจในการประกาศข่าวประเสริฐ แต่คริสเตียนที่ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิมทุกคน รวมทั้งผู้เชื่อแบบคาลวิน ยืนยันว่าเราต้องประกาศข่าวประเสริฐเรื่องการไถ่บาปของพระเยซูคริสต์แก่มนุษย์ทุกคน

เราต้องประกาศว่า พระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์

ผู้ที่ยึดคำสอนเรื่องพระคุณตามแนวออกัสติน ซึ่งต่อมาเห็นได้ชัดในเทววิทยาแบบคาลวิน ยืนยันมาโดยตลอดว่า ข่าวประเสริฐต้องถูกเสนอแก่มนุษย์ทุกคน แม้จะรู้ว่าไม่ใช่ทุกคนจะตอบสนองก็ตาม ในประวัติศาสตร์ก็มีผู้เชื่อแบบคาลวินจำนวนมากที่ประกาศข่าวประเสริฐอย่างกระตือรือร้น

การไถ่บาปอย่างจำกัดสนับสนุนการประกาศข่าวประเสริฐ

หลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปอย่างจำกัดไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการประกาศข่าวประเสริฐ แต่ทำให้ผู้ประกาศมีความมั่นใจมากขึ้น

ผู้เชื่อแบบคาลวินรู้ว่า ไม่ใช่ทุกคนจะเชื่อ แต่เขารู้แน่นอนว่าจะมีบางคนเชื่อ เพราะพระเจ้าทรงกำหนดว่าจะช่วยประชากรของพระองค์ให้รอด

ในทางตรงกันข้าม ผู้เชื่อแบบอาร์มิเนียนต้องยอมรับว่า ในทางทฤษฎีทุกคนอาจเชื่อได้ แต่ก็อาจไม่มีใครเชื่อเลยก็ได้ เขาจึงต้องหวังว่า การนำเสนอข่าวประเสริฐของตนจะโน้มน้าวใจผู้ที่หลงหายและตายอยู่ในการล่วงละเมิดและบาปให้ยอมร่วมมือกับพระคุณของพระเจ้า

แต่ความมั่นใจของการประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้ตั้งอยู่บนความสามารถในการโน้มน้าวของผู้ประกาศ แต่อยู่บนพระราชกิจที่มีประสิทธิผลของพระคริสต์

การไถ่บาปที่สำเร็จจริง

พระสิริของหลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปอย่างจำกัดอยู่ที่ว่า การไถ่บาปของพระคริสต์บนไม้กางเขนเป็นการไถ่บาปที่สำเร็จจริง ไม่ใช่เพียงการทำให้ความรอดเป็นไปได้

พระคริสต์ไม่ได้เพียงทำให้บาปของประชากรของพระองค์อาจถูกลบล้าง แต่ทรงลบล้างบาปของพวกเขาจริง ๆ

พระองค์ไม่ได้เพียงทำให้พระพิโรธของพระเจ้าอาจถูกระงับ แต่ทรงรับพระพิโรธของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์จริง ๆ

มุมมองที่ตรงกันข้ามทำให้พระเยซูทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ชำระโทษของบาป และกระทำการไถ่บาป แต่หลังจากนั้นต้องประทับอยู่ในสวรรค์ด้วยความกังวล ทรงหวังว่าจะมีใครสักคนยอมรับประโยชน์จากพระราชกิจนั้น

ความคิดเช่นนี้ไม่สอดคล้องกับชัยชนะที่พระคริสต์ทรงได้รับผ่านการสิ้นพระชนม์เพื่อไถ่บาป พระองค์ไม่ได้เพียงเปิดทางให้มนุษย์อาจได้รับความรอด แต่ทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้รอดจริง

พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์และทรงอธิษฐานเพื่อประชากรของพระองค์

ในยอห์น 17:6–9 พระเยซูตรัสถึงคนที่พระบิดาทรงประทานแก่พระองค์จากโลก พระองค์ทรงสำแดงพระนามของพระบิดาแก่พวกเขาและทรงอธิษฐานเผื่อพวกเขา

พระเยซูตรัสว่า พระองค์ไม่ได้อธิษฐานเพื่อโลก แต่ทรงอธิษฐานเพื่อคนที่พระบิดาทรงประทานแก่พระองค์

พระองค์ทรงอธิษฐานเพื่อคนที่พระบิดาประทานแก่พระองค์ และทรงวางพระชนม์ชีพเพื่อแกะของพระองค์ พระองค์กำลังจะสิ้นพระชนม์เพื่อประชากรของพระองค์ และการไถ่บาปของพระองค์จะเกิดผลอย่างแน่นอนแก่ทุกคนที่พระองค์ทรงตั้งพระทัยให้ได้รับผลนั้น

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเราเป็นแกะของพระคริสต์?

เราไม่สามารถอ่านจิตใจของมนุษย์หรือรู้รายชื่อที่บันทึกอยู่ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกได้ แต่พระเยซูตรัสว่า

“แกะของเราย่อมฟังเสียงของเรา”

หากคุณวางใจว่าการไถ่บาปของพระคริสต์สามารถทำให้คุณคืนดีกับพระเจ้าได้ และพึ่งพระราชกิจของพระองค์เพื่อความรอด คุณไม่จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยความกังวลเชิงนามธรรมว่า คุณอยู่ในหมู่ผู้ที่ทรงเลือกหรือไม่

หากคุณเชื่อในองค์พระเยซูคริสต์ และวางใจในการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เพื่อการไถ่ของคุณ คุณก็สามารถมั่นใจได้ว่า พระองค์ทรงกระทำการไถ่บาปเพื่อคุณแล้ว

หากคุณไม่ได้อยู่ในหมู่ผู้ที่ทรงเลือก คุณจะไม่เชื่อในพระคริสต์ ไม่ยอมรับการไถ่บาป และไม่พักพิงในพระโลหิตของพระองค์เพื่อความรอด

แต่หากคุณต้องการพระคริสต์ คุณจงมาหาพระองค์ได้ ข่าวประเสริฐเสนอพระคริสต์แก่คุณ และผู้ที่เชื่อวางใจในพระองค์ย่อมได้รับผลจากการไถ่บาปของพระองค์

ความรอดเป็นแผนการนิรันดร์ของพระเจ้า

พระเยซูตรัสว่า

“ท่านทั้งหลายผู้ได้รับพระพรจากพระบิดาของเรา จงมารับอาณาจักรซึ่งได้เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่การวางรากฐานของโลก”

ความรอดไม่ใช่ความคิดที่เกิดขึ้นภายหลัง และไม่ใช่ความพยายามแก้ไขสิ่งที่ผิดพลาด พระเจ้าทรงมีแผนการนิรันดร์ที่จะไถ่ประชากรกลุ่มหนึ่งไว้สำหรับพระองค์เอง

สิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้นั้นสำเร็จจริงผ่านพระราชกิจของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน

ความรอดไม่ได้สำเร็จโดยพระผู้ช่วยให้รอดที่เพียงทำให้ความรอดเป็นไปได้ แต่สำเร็จโดยพระผู้ช่วยให้รอดที่ช่วยประชากรของพระองค์ให้รอดจริง

พระคริสต์ทรงกระทำทุกสิ่งที่พระบิดาทรงกำหนดให้พระองค์กระทำเพื่อประชากรของพระองค์

พระองค์ทรงเป็นผู้ค้ำประกัน ทรงเป็นผู้กลาง ทรงเป็นผู้รับโทษแทน และทรงเป็นพระผู้ไถ่

พระองค์ทรงลบล้างบาปของประชากรของพระองค์บนไม้กางเขน

ที่มา

บทความนี้เป็นบทสรุปภาษาไทยจากบทความ “Does the Doctrine of Limited Atonement Undermine Evangelism?” เขียนโดย R.C. Sproul

เผยแพร่โดย Ligonier Ministries และดัดแปลงจากเนื้อหาในหนังสือ The Truth of the Cross

ต้นฉบับภาษาอังกฤษ: https://learn.ligonier.org/articles/limited-atonement-evangelism

บทความภาษาไทยนี้เป็นการสรุปเนื้อหาและข้อโต้แย้งสำคัญของผู้เขียน ไม่ใช่คำแปลฉบับเต็ม