제한속죄 교리는 복음 전도를 약화시키는가?

제한속죄 교리는 복음 전도를 약화시키는가?

제한속죄 교리에 대해 흔히 제기되는 반론은 이 교리가 그리스도인들에게서 복음 전도의 동기를 빼앗는다는 것입니다. 그러나 칼빈주의자를 포함하여 역사적 기독교 신앙을 굳게 붙드는 모든 그리스도인은 예수 그리스도의 속죄에 관한 복음을 모든 사람에게 전해야 한다고 확언합니다.

우리는 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으며, 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 된다고 선포해야 합니다.

아우구스티누스의 은혜 교리를 따르고, 이후 칼빈주의 신학에서 분명하게 나타난 입장을 지지하는 사람들은 모든 사람이 복음에 반응하지 않는다는 사실을 알면서도 복음은 모든 사람에게 제시되어야 한다고 계속해서 주장해 왔습니다. 실제로 역사 속에는 복음을 열정적으로 전한 칼빈주의자들이 많이 있었습니다.

제한속죄는 복음 전도를 뒷받침한다

제한속죄 교리는 복음 전도의 장애물이 아니라 오히려 복음 전도자에게 더 큰 확신을 줍니다.

칼빈주의자는 모든 사람이 믿지는 않을 것을 알지만, 어떤 사람들은 반드시 믿게 될 것임을 확신합니다. 하나님께서 자기 백성을 구원하시기로 작정하셨기 때문입니다.

반면 알미니우스주의자는 이론적으로 모든 사람이 믿을 수 있지만, 아무도 믿지 않을 수도 있음을 인정해야 합니다. 그러므로 그는 자신이 전하는 복음이 허물과 죄로 죽어 길을 잃은 사람들을 충분히 설득하여, 그들이 하나님의 은혜에 협력하게 되기를 기대해야 합니다.

그러나 복음 전도의 확신은 전도자의 설득 능력에 있지 않고, 효력 있게 역사하는 그리스도의 사역에 있습니다.

실제로 성취된 속죄

제한속죄 교리의 영광은 그리스도께서 십자가에서 이루신 속죄가 단지 구원을 가능하게 한 것이 아니라 실제로 완성된 속죄라는 데 있습니다.

그리스도께서는 자기 백성의 죄가 제거될 가능성만 마련하신 것이 아니라 실제로 그들의 죄를 제거하셨습니다.

그리스도께서는 하나님의 진노가 가라앉을 가능성만 마련하신 것이 아니라 자기 백성을 향한 하나님의 진노를 실제로 담당하셨습니다.

그와 반대되는 견해에 따르면, 예수님은 십자가에서 죽으시고 죄의 형벌을 치르며 속죄를 이루셨지만, 그 후에는 하늘에서 염려하시며 누군가가 그 사역의 유익을 받아들이기를 바라셔야 합니다.

이런 생각은 그리스도께서 속죄의 죽음을 통해 얻으신 승리와 일치하지 않습니다. 그리스도께서는 사람이 구원받을 수도 있도록 길만 열어 놓으신 것이 아니라, 자기 백성을 실제로 구원하셨습니다.

그리스도께서는 자기 백성을 위해 죽으시고 기도하신다

요한복음 17장 6–9절에서 예수님은 아버지께서 세상에서 자기에게 주신 사람들을 말씀하십니다. 예수님은 그들에게 아버지의 이름을 나타내셨고 그들을 위해 기도하셨습니다.

예수님은 세상을 위하여 기도하는 것이 아니라, 아버지께서 자기에게 주신 사람들을 위하여 기도한다고 말씀하셨습니다.

예수님은 아버지께서 자기에게 주신 사람들을 위하여 기도하시며 자기 양들을 위하여 생명을 내어 놓으십니다. 그리스도께서는 자기 백성을 위하여 죽으실 것이며, 그분의 속죄는 그 유익을 받도록 작정된 모든 사람에게 반드시 효력을 나타낼 것입니다.

우리가 그리스도의 양인지 어떻게 알 수 있는가?

우리는 사람의 마음을 읽을 수도 없고 어린양의 생명책에 기록된 이름을 알 수도 없습니다. 그러나 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“내 양은 내 음성을 듣는다.”

그리스도의 속죄가 자신을 하나님과 화목하게 할 수 있음을 믿고, 구원을 위해 그리스도의 사역을 의지한다면 자신이 선택받은 사람 가운데 속했는지를 추상적으로 염려하는 일부터 시작할 필요는 없습니다.

주 예수 그리스도를 믿고 자신의 구속을 위해 그분의 죽음을 의지한다면, 그리스도께서 자신을 위하여 속죄를 이루셨음을 확신할 수 있습니다.

선택받은 사람 가운데 속하지 않았다면 그리스도를 믿지 않을 것이며, 속죄를 받아들이지도 않고 구원을 위하여 그리스도의 피에 피하지도 않을 것입니다.

그러나 그리스도를 원한다면 그분께 나아올 수 있습니다. 복음은 그리스도를 당신에게 제시하며, 그분을 믿고 의지하는 사람은 그분의 속죄가 주는 유익을 받습니다.

구원은 하나님의 영원한 계획이다

예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라.”

구원은 나중에 생겨난 생각도 아니며, 잘못된 일을 수습하기 위해 마련된 임시방편도 아닙니다. 하나님께서는 영원 전부터 한 백성을 자신을 위하여 구속하시려는 계획을 가지고 계셨습니다.

하나님께서 작정하신 일은 예수 그리스도께서 십자가에서 이루신 사역을 통해 실제로 성취되었습니다.

구원은 단지 구원을 가능하게만 하는 구원자에 의해 이루어진 것이 아니라, 자기 백성을 실제로 구원하시는 구원자에 의해 이루어졌습니다.

그리스도께서는 아버지께서 자기 백성을 위하여 하도록 정하신 모든 일을 이루셨습니다.

그리스도께서는 보증인이시고, 중보자이시며, 형벌을 대신 받으신 분이시고, 구속자이십니다.

그리스도께서는 십자가에서 자기 백성의 죄를 제거하셨습니다.

출처

이 글은 다음 글을 태국어로 요약한 내용을 한국어로 번역한 것입니다.

“Does the Doctrine of Limited Atonement Undermine Evangelism?” 저자: R.C. 스프룰(R.C. Sproul)

Ligonier Ministries에 게시되었으며, 『The Truth of the Cross』의 내용을 바탕으로 작성되었습니다.

영어 원문: https://learn.ligonier.org/articles/limited-atonement-evangelism

이 한국어 글은 저자의 주요 내용과 논증을 요약한 것이며, 원문 전체를 번역한 글은 아닙니다.